Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου 2016

Παγκόσμια πατέντα Ηρακλειώτη"-"Ελαιουργείο «τσέπης»


Το πρώτο ατομικό, οικολογικό ελαιουργείο στον κόσμο, «η φάμπρικα» όπως λέγεται, είναι πλέον γεγονός και ανήκει σε Ηρακλειώτη κατασκευαστή, που πρωτοπόρησε καταφέρνοντας να κατασκευάσει τη μονάδα αυτή, παράγοντας το ελαιόλαδο παραδοσιακά με τη μέθοδο της πίεσης και από τα υποπροϊόντα της ελιάς να παράγεται βιομάζα, αποφεύγοντας έτσι την όποια επιβάρυνση του περιβάλλοντος.
Αυτή είναι και η μεγάλη διαφορά από ατομικά ελαιουργεία που έχουν κατασκευάσει οι Ιταλοί, αφού λειτουργούν όπως τα κανονικά, με τη φυγόκεντρο δύναμη, όπως εξηγεί στη «Νέα Κρήτη» ο Μηνάς Καμπιτάκης, αποκαλύπτοντας δημόσια τη σημαντική του εφεύρεση, που από φέτος είναι πλέον στη διάθεση των ελαιοπαραγωγών!



Σε παγκόσμια κλίμακα πρόκειται για το πρώτο οικολογικό μικρό και μεσαίο ελαιουργείο, που αποτελεί ένα απίστευτο εργαλείο κυρίως για ελαιοπαραγωγούς με μεγάλες ποσότητες ελαιοκάρπου, που πλέον θα μπορούν να παράγουν το ελαιόλαδό τους μόνοι τους, αποφεύγοντας τις επανειλημμένες μεταφορές ελαιοκάρπου στα ελαιουργεία και βέβαια τις ατέλειωτες ώρες αναμονής και ξενυχτιού για να «αλέσουν» και να επιβλέψουν τη διαδικασία παραγωγής του ελαιολάδου τους. Δε χρειάζονται χώρους. Το μικρό ελαιουργείο είναι έκτασης μόλις 2 τετραγωνικών και το μεσαίο 6.
Η εφημερίδα μας, μόλις πληροφορήθηκε την ύπαρξη της πατέντας, επισκέφτηκε το εργοστάσιο του Μηνά Καμπιτάκη στη Βιομηχανική Περιοχή Ηρακλείου και κατέγραψε όλα τα στοιχεία για τον τρόπο λειτουργίας του ατομικού ελαιουργείου, που έχει παραχθεί σε δύο μεγέθη. Το μικρό μέγεθος στοιχίζει μόλις 12.000 ευρώ και το μεγάλο 20.000 ευρώ, που ως κόστος για τους μεγαλοπαραγωγούς, ή για παραγωγούς που θα μπορούσαν να συνεργαστούν και να το επιμεριστούν για να αλέθουν τις ελιές τους σε κοινό χώρο, δε θεωρείται καθόλου απαγορευτικό.
«Το λάδι που παράγεται από αυτό το ελαιουργείο», τονίζει ο κ. Καμπιτάκης, «είναι πυκνό σαν μέλι. Γιατί τα καλά χαρακτηριστικά δεν έχουν φύγει όπως γίνεται με τη φυγόκεντρο δύναμη. Όλα τα καλά συστατικά του λαδιού είναι βαριά. Όταν τα βάζεις λοιπόν σε ένα μηχάνημα που παίρνει 7.000 στροφές, όλα αυτά θα πάνε μαζί με το νερό. Και το λάδι που θα μείνει θα είναι πολύ λεπτό, όπως γίνεται με τη φυγοκέντριση. Το ατομικό ελαιουργείο λειτουργεί με πίεση και αυτή είναι η μεγάλη διαφορά με τα μεγάλα ελαιουργεία», όπως λέει. «Αλλά δεν είναι η πίεση, όπως ήταν παλιά οι μποξάδες, που υπήρχαν μικροοργανισμοί. Εδώ είναι καθαρό το λάδι, με συνεχή ροή, και δεν υπάρχει πρόβλημα μόλυνσης»…
Τρόπος λειτουργίας
Υπάρχει ένα αναβατόριο, που ανεβάζει τις ελιές. Το μικρό ελαιουργείο χωράει 200 κιλά ελιές την ώρα και το μεσαίο 350 κιλά την ώρα. Την ίδια ποσότητα αλέθει και ο σπαστήρας. Υπάρχει ένας μαλακτήρας που παίρνει και μαλάσσει αυτά τα 200 κιλά. Το πρώτο ζυμάρι που παράγεται πηγαίνει σε πιεστήριο, που λειτουργεί με φυσική πίεση. Το πιεστήριο πιέζει τη μάζα της ελιάς και βγάζει από την κάτω μεριά τα υγρά και το λάδι μαζί. Αυτά τα παίρνει μία αντλία και τα βάζει σε ένα δοχείο ανοξείδωτο πάντα από τον πάτο, για να γίνεται το καταστάλαγμα του λαδιού με φυσικό τρόπο.
Όταν γεμίσει λοιπόν αυτό το δοχείο, κάτι που φαίνεται από τον υαλοδείκτη, ενεργοποιείται ένα φλοτέρ. Ο χειριστής ανοίγει τη βρύση για να πάρει το λάδι. Αυτό που παίρνουμε είναι το λάδι από την πάνω μεριά, που είναι καθαρό. Όταν διαπιστώσει ο χειριστής ότι το λάδι σκουραίνει, τότε κλείνει και πάλι τη βάνα και βάζει καινούργια ποσότητα περιμένοντας να κατασταλάξει. Αυτός είναι ο διαχωριστής ο οικολογικός. «Αυτός είναι ο φυσικός τρόπος που χρησιμοποιούσαν παλιά οι φάμπρικες για να καθαρίζουν το λάδι», λέει ο Μηνάς Καμπιτάκης.

Του Χριστόφορου Παπαδάκη

Τετάρτη 6 Ιανουαρίου 2016

Χριστούγεννα κρατούμενες στο «Τούρκικο»




τούρκικο σχολείο σελλιά ροδάκινο



Νέες γυναίκες από τα Σελλιά και το Ροδάκινο στην αυλή του «Τούρκικου Σχολείου» στο Ρέθυμνο, τον Δεκέμβριο του 1942, με Έλληνες χωροφύλακες. Στη φωτογραφία εμφανίζονται και παιδιά των κρατουμένων






Αντίποινα σε 70 νέες γυναίκες από τα Σελλιά και το Ροδάκινο

Τις ημέρες των Χριστουγέννων το 1942, κοντά 70 νέες κοπέλες από τα Σελλιά και το γειτονικό Ροδάκινο στα νότια του Ρεθύμνου, τις εόρτασαν κρατούμενες στο «Τούρκικο Σχολείο». Ήταν οι πιο μαύρες εορτές τους στα χρόνια της γερμανικής υποδούλωσης, και  οι συλλήψεις τους έγιναν ως αντίποινα στην αντιστασιακή δράση που είχε αναπτυχθεί από συγχωριανούς τους στις δυνάμεις κατοχής…
Στις 10 Δεκεμβρίου εκείνου του χρόνου, Γερμανοί έζωσαν τα Σελλιά και αναζητώντας όπλα προχώρησαν σε εκτεταμένους ελέγχους στα σπίτια του χωριού, χωρίς όμως να έχουν το προβλεπόμενο αποτέλεσμα. Εκείνο το πρωί συγκέντρωσαν τους κατοίκους στην εκκλησία της Παναγίας και εκεί ξεχώρισαν 17 κοπέλες που οδήγησαν στο «Τούρκικο Σχολείο», στην πόλη του Ρεθύμνου και τις υποχρέωναν, για πλέον από σαράντα μέρες σε καθημερινές αγγαρείες στην πόλη και σε γειτονικές περιοχές…


«Ετότες», αφηγείται η Χρυσή Κεφαλουδάκη-Γυπαράκη, «εφωνιάξανε ούλο το χωριό να μαζωχτεί στη-ν-εκκλησία. Κατέβηκενε ούλο το χωριό και βάλανε χώρια τσι παντρεμένες και χώρια τα’ ανύπαντρες. Μια χωριανή μας, η Μαρία η Δρυμάκη, είχενε μωρό τα-γ-κόρη τση τη Βαγγελιά που είναι παντρεμένη σήμερο μ’ ένα Μπαραδάκη. Τσ’ άρπαξα το κοπέλι, μ’ είδανε οι Γερμανοί με το μωρό, δε μου ‘πανε πράμα κι έφυγα…».

τούρκικο σχολείο σελλιά ροδάκινο


Η Αικατερίνη Παπαδογιάννη-Γρυντάκη


«ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΤΟ ΜΕΣΟΝ…»
Από το Πάνω και το Κάτω Ροδάκινο την ίδια μέρα, συγκέντρωσαν «σε κήπο στο Πάνω Ροδάκινο πενήντα γυναίκες». Μέσα σε αυτές ήταν και η Αικατερίνη Παπαδογιάννη, που αναπολεί το γεγονός: «… Μας επήγανε στα «τούρκικα σκολειά». Το πρωί μας εχωρίσανε σε δυο ομάδες, πήγανε τσι μισές στη-μ-Πηγή και τσ’ άλλες στη Φορτέτζα και σκάφταμενε στα οχυρωματικά έργα. Ο πατέρας μου ο Γιώργης ο Παπαδογιάννης, νέος τότε, ήρχουντανε με το Χομπίτη το Σήφη κάθε μέρα. Ήμαστονε και με το Χομπίτη συντέκνοι, συγγενείς. Ερχότανε κάθε μέρα…
»Μια μέρα είχαμενε πάει στη-μ-Πηγή. Ήμαστονε πολλές… Μας-ε-λένε: «Εδώ θα σκέφτετε και θα φτυαρίζετε το χώμα…». Υπολογίζω πως ήμαστονε εβδομήντα  γυναίκες απ’ το Ροδάκινο και τα Σελλιά. Ο Σήφης ο Χομπίτης εβοήθησενε πολύ στη διατροφή μας. Οι Γερμανοί μας εδίνανε ένα-γ-κομματάκι ψωμί σαν τη μισή παλάμη του χεριού και δυο σταφίδες και μας ελέγανε ότι «αυτά θα ΄ναι και για σήμερο και για αύριο». Κλάματα, πράματα ‘μεις, ίντα να σου πω!. Μας είχανε ‘κει κοντά δυο μήνες. Πείνα, ψείρα, κακουχία!!!
»Τα Χριστούγεννα εκείνου του χρόνου, το ’42, αποφυλακίσανε τσι γυναίκες με τσι κόρες τωνε. Εμένα δε μ’ αφήκανε βέβαια, γιατί δεν ήτονε ‘κειδά η μάνα μου όπως άλλες χωριανές. Άλλες φεύγανε απού το δρόμο και χώνουνταν, άλλες είχανε φίλους Γερμανούς και είχανε και το «μέσον» και τα’ αφήκαν και φεύγασι. Ήταν και τότε, δηλαδή, «μέσον», προδοσία, ρουφανιές, άστα! Πάντοτε ήτονε….».
ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΣΕΛΛΙΑ
Τα ονόματα των γυναικών από τα Σελλιά ήταν: Αικατερίνη Ανδρεδάκη, Άννα Ν. Ανδρεδάκη, Άννα Μ. Ανδρεδάκη, Μαρία Γυπαράκη, Ελένη Δαραντούλη, Δέσποινα Διακουμάκη, Θανώ Δριδάκη, Δέσποινα Ζουρμπάκη, Μαρία Ε. Ζουρμπάκη, Μαρία Ε.Ζουρμπάκη-Κόλλια, Σοφία Καρπουζάκη, Ευαγγελία Μπαραδάκη, Αντωνία Μπριλλάκη, Ιωάννα Μυλωνάκη, Στεργιούλα Ξενικάκη, Αικατερίνη Γ. Παπαδάκη και Αικατερίνη Κ. Παπαδάκη…
Ο δάσκαλος Κώστας Ανδρεδάκης (Οι Σελλιανοί των Σελλιών του Δήμου Φοίνικα Ρεθύμνης, σελ. 76), γράφει: «Στο «Τούρκικο Σχολείο» τις κράτησαν σαράντα μέρες» και υποβάλλονταν καθημερινά σε «ψυχολογικό πόλεμο, κακομεταχείριση, ξύλο και πείνα.
Τους συμπαραστάθηκαν οι Σελλιανοί κάτοικοι Ρεθύμνου, ηθικά και υλικά με ρούχα και τρόφιμα που τους πήγαιναν. Πάνω από όλους τις βοήθησε, όσες μέρες δούλευαν στην Πηγή, η εκεί παντρεμένη χωριανή μας Ευσεβία Ν. Μπριλλάκη(αδερφή του Μπριογιώργη). Μάζευε από το χωριό της τρόφιμα και τα πήγαινε κάθε μέρα στις κοπελιές. Από τους Ρεθεμνιώτες Σελλιανούς, πρώτη όπως πάντα σε κάθε δύσκολη στιγμή οποιουδήποτε Σελλιανού, η Ζηνοβία Κωστογιάννη-Σταυρουλάκη…»

Οι κρατούμενες παρέμειναν στο «Τούρκικο Σχολείο» πάνω από σαράντα μέρες και σταδιακά αποφυλακίζονταν επιστρέφοντας στα σπίτια τους. Τα Χριστούγεννα του ’42 ήταν για το σύνολο των νέων γυναικών από τα Σελλιά και το Ροδάκινο, τα «μαύρα Χριστούγεννα της ζωής τους» που τους ακολουθούσαν μέχρι την ύστερή τους αναπνοή…   

Πηγή: www.madeincreta.gr

Νοημοσύνη της καρδιάς

  Από το βιβλίο του  Dr Joe Dispenza   Becoming Supernatural Από τότε που οι πρόγονοί μας άρχισαν να χαράζουν τις ιστορίες τους στους τοίχου...